إِن يَنصُرْكُمُ اللّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكِّلِ الْمُؤْمِنُونَ

   *******

  *****

  ***

  *




 

إِن كانَ لي ذَنبٌ فَلي حُرمَةٌ  *** وَالحَقُّ لا يَدفَعُهُ الباطِلُ



 

وَحُرمَتي أَعظَمُ مِن زَلَّتي  *** لَو نالَني مِن عَدلِكُم نائِلُ



 

وَلي حُقوقٌ غَيرُ مَجهولَةٍ *** يَعرِفُها العاقِلُ وَالجاهِلُ



 

الشاعر العباسي علي بن الجهم 188 - 249 هـ / 803 - 863 م


الرفق بالحيوان ، الفقر المدقع وعدالة ايام زمان

أيلول 16th, 2009 كتبها محمود داوود يعقوب نشر في , أراء في القانون, متفرقات, هذا ما قرأت مؤخرا

أيهما أولى بالرعاية الحيوان أم صاحبه؟

سؤال تفرضه حيثيات الحكم الصادر عن رئيس محكمة صلح جزاء النبطية في لبنان القاضي حسن الأمين ويحمل الرقم 234 أساس 219 لعام 1944، و نصه الحرفي:

المدعـــي: الحق العام.

المدعى عليه : علي يوسف الحايك من قرية عدشيت .

باسم الشعب اللبناني

في المحاكمة العلنية تبين أن مانُسب إلى المدعى عليه علي يوسف حايك من عدشيت ، هو أنه كان يحرث الأرض على رأس بقر وحمار ، وأن في هذا عدم رفق بالحمار وينطبق على فعله القرار 3016

وحيث أنه قبل أن تعلن العقوبة التي يستحقها المدعى عليه ، علينا أن نرجع إلى النص القانوني الذي استند إليه الدرك في تجريمهم للمدعى عليه ، فإن المادة الأولى من القرار 3016 تصرح : " بأنه يعاقب من ثمانية أيام إلى ستة أشهر ، وبجزاء نقدي من ليرتين إلى خمسة وعشرين ليرة لبنانية ، كل من يسيء معاملة حيوان بلا ضرورة أو بإتيان عمل غير جائز للبلوغ إلى غاية مقبولة سواء كان بضربه أو بتعذيبه ، وكل من يحمل حيواناً على القيام بعمل يفوق مقدرته أو يؤلمه إلى أخر ماجاء في المادة المذكورة. فهل ينطبق هذا النص القانوني على عمل المدعى عليه ؟

إن هذه المحكمة تجيب على هذا بكلمة "لا" .. وهي مطمئنة إلى هذا الجواب فالمادة القانونية تنص على أن يكون هناك إساءة للحيوان وأن تكون هذه الإساءة بالضرورة.

فهل في الحراثة على الحمار إساءة إليه ؟

إذا كان المشترع يقصد الإساءة المعنوية أو بعبارة أوضح الإهانة ، فلا شك إنه ليس في الحراثة على الحمار إهانة ، بل ربما كان فيها تكريماً له ، وذلك برفعه عن مستوى بني جنسه الحمير ، وقرنه إلى فصيلة أعلى هي البقر .

ومهما يكن من أمر، فمن ذا يستطيع أن يقول أن وضع النير على العنق هو أكثر إهانة من الركوب على الظهر ؟ 

وإذا كان المشترع يقصد الإساءة المادية ، فأغلب الظن أن لافرق عند الحمار بين أن توقره بالأحمال الثقيلة ، وبين أن تشد عليه المحراث ، بل ربما كانت الثانية أقل مشقة وأخف كلفة . وعلى كل فمرجع ذلك إلى الحمار

المزيد


الحبّ في زمن الانتفاضة… للشاعر أحمد يعقوب

أغسطس 18th, 2008 كتبها محمود داوود يعقوب نشر في , هذا ما قرأت مؤخرا

121902

إهداء: إلى أمي

 صباح الخير يا حلوة

كل صباح تؤدي الفراشات رقصات شكر لك .. يفرح حتى الندى … فالأعشاب تكون عطشى قبلما تلقين بسمتك على الزهور الأليفة والبرية .

صباح الخير

 يا امرأة لها ظلها على الأرض:

وردة جديدة

في السماء اسمها أم وفي جنائن الأرض اسمها

: أمي ….

كل صباح يكتوي الباحث عن أم ويقول:

صباح الخير يا أمي

صباح الخير للعيون السود ..

عيون لو علمت الفصول بها لأضافت إلى  الفصول الأربعة فصلاً جديداً اسمه : عيون أمي

صباح الخير للثغر عندما ينبلج عن ثلج وأسرار …

صباح الخير للقامة التي تغار منها حوريات الماء وساندريلا الفقراء …

صباح الخير : فيروز الأرض

: مريم السماء

صباح الخير يا حلوة

ماذا أرسل لك ?

: قلبي الصغير بحجم يد الطفل ?

 عينيَّ السوداوين وقد زادهما الليل سواداً وأنا أسأله الطريق إليـك?!

: صدري الذي أنَّ وقال للروح : أين الوسادة ?! فانفجر في غياب الإجابات فراشات بيض تقف على زجاج نافذتك وتقول لك :

المزيد


قال أفلاطون… 3

أغسطس 17th, 2008 كتبها محمود داوود يعقوب نشر في , هذا ما قرأت مؤخرا

  • وقال إذا صادقت رجلاً وجب أن تكون صديق صديقه وليس يجب عليك أن تكون عدو عدوه‏.‏
  • وقال المشورة تريك طبع المستشار
  • وقال ينبغي للعاقل أن لا يتكسب إلا بأزيد ما فيه ولا يخدم إلا المقارب له في خلقه‏.‏
  • وقال أكثر الفضائل مرّةُ المبادي حلوةُ العواقب وأكثر الرذائل حلوة المبادي مرة العواقب‏.‏
  • وقال لا تستكثرن عن عشرة حملة عيوب الناس فإنهم يتسقطون ما غفلت عنه وينقلونه إلى غيرك كما ينقلون عنه إليك‏.‏
  • وقال الظفر شافع المذنبين إلى الكرماء‏.‏
  • وقال ينبغي للحازم أن يعد للأمر الذي يلتمسه كل ما أوجبه الرأي في طلبه ولا يتكل فيه على الأسباب الخارجة عن سعية مما يدعو إليه الأمل وما جرت به العادة فإنها ليست له وإنما هي للإتفاق الذي لا تثق به الحزمة‏.‏
  • وقيل لأفلاطون لم صار الرجل يقتني مالاً وهو شيخ فقال لأن يموت الإنسان فيخلف مالاً لأ

المزيد


في وداع الشاعر الكبير محمود درويش… كتب الشاعر طلعت سقيرق

أغسطس 9th, 2008 كتبها محمود داوود يعقوب نشر في , محمود درويش... وتبقى الروح, هذا ما قرأت مؤخرا

كأنما كان عليه قبل التوجه إلى أمريكا لإجراء عملية في القلب أن يودع شعبه بأمسية هنا وأمسية هناك ..كان في الفترة الأخيرة مسكونا بعطاء استثنائي سريع مما جعل قراءه ومحبيه يستغربون هذا التواتر السريع في صدور كتبه بشكل متلاحق .. عاد إلى الوطن أو الوطن المجتزأ ليشاهد ناسه وأهله ثم يرحل هناك في أحد مستشفيات أمريكا مساء اليوم 9/8/2008 بعد أن أزالوا أدوات الإعاشة بناء على توصية منه قبل إجراء العملية فما أراد أن يعيش معاقا أو شبه معاق ..ترجل الفارس ، فارس الشعر العربي والفلسطيني ، تاركا بصمة بحجم العصر الحديث كله رفعت اسم فلسطين عاليا في كل مكان كونه الشاعر الأكثر ترجمة إلى اللغات العالمية والأكثر حصولا على الجوائز العالمية المرموقة بين الشعراء العرب في العصر الحديث ..
رحل ابن البروة الذي ولد يوم 13/3/1941 بعد أن كحل عينيه برؤية والدته حورية التي كتب له أجمل قصيدة كتبت للأم أحنّ إلى خبز أمي /وقهوة أمي .. وهي القصيدة القديمة الجديدة التي ظلّ محافظا على دفئها ورونقها ورومانسيتها رغم كل التطور الذي أحدثه في شعره وفي حركة الشعر العربي بشكل عام ..فقصيدة درويش التي جمعت الآلاف دائما من الحضور الذي شكل ظاهرة عربية فريدة في زمن انصرف الناس فيه عن كل ما هو أدبي وثقافي لفتت الانتباه والدهشة ، كون أمسيات محمود درويش كانت الأكثر حضورا بل كثافة جماهيرية في كل العواصم العربية ..كان شاعرنا الكبير يشدّ الجمهور بالآلاف ليلتفوا مأخوذين بصوته وشعره ونبرته وطريقة إلقائه ..وهو الشاعر الذي شكل مدرسة شعرية أثرت في الشعر العربي كله لا الشعر الفلسطيني فحسب . . كان متنبي العصر بامتياز كونه لم يتخل عن عمق القصيدة وجديتها ووطنيتها مع المحافظة على الجماهيرية المطلقة .. ونعرف أنّ شعراء كثرا دغدغوا عواطف الجمهور ليصلوا إلى الامتداد والانتشار ، بينما بقي درويش صاحب عمق وأصالة وتجديد جعله يأخذ الجمهور إليه رافعا إياه إلى عالم القصيدة الملتزمة بفنها فحقق أروع معادلة عجز عن تحقيقها الكثيرون إن لم نقل الجميع إلا فيما ندر ..
كان شاعرنا الكبير محمود درويش من أشد الشعراء انتباها لفنه ولغته وشعره ..ومن يقرأ دواوينه عصافير بلا أجنحة 19660 ..أوراق الزيتون 1964 ..عاشق من فلسطين 1966 ..آخر الليل نهار 1967.. يوميات جرح فلسطيني 1969ثم ما صدر من دواوين في العام 1970مما يدل أنه كان ينهي مرحلة شعرية ما ارتبطت بوجوده في الداخل قبل خروجه في العام 1970 سيجد أنّ هذا الشاعر كان واعيا لقصيدته منتبها لها منذ البدايات ..وهذه المرحلة الأولى لم تكن عادية أو قريبة من العادية بأي حال ، فدرويش يسجل في هذه المجموعة من الدواوين قفزة نوعية تشكل أرضية حقيقية لتطوره اللاحق الذي سيكون إنجاز الشعر العربي بكامله فيما بعد ..
المست

المزيد


مؤلفات جديدة عن الكفاح والنضال الفلسطينيين 1

أغسطس 3rd, 2008 كتبها محمود داوود يعقوب نشر في , هذا ما قرأت مؤخرا

الكتاب : صفحات من تاريخ الكفاح الفلسطيني التكوينات السياسية والفدائية المعاصرة - (النشأة والمصائر)
يستعرض الكتاب بيبلوغرافيا العشرات من القوى ( تنظيماً وحركة وحزباً وجبهة وتحالفاً وعصبة وكتيبة وسرية …)  تفاصيل الكتاب

محاور الكتاب:
أفول وصعود المقاومة يقظة الحقيقة الفلسطينية 9
الفصل الأول: البدايات الصعبة وجراح النكبة 15
الهيئة العربية العليا لفلسطين 16
اللجنة المركزية للاجئين الفلسطينيين 17
حركة القوميين العرب 17
كتائب الفداء العربي 19
الحزب السوري القومي الاجتماعي 20
الاتحاد القومي 20
المنظمة العسكرية لتحرير فلسطين 21
منظمة الشباب الفلسطيني 21
فوج التحرير الفلسطيني 21
رابطة أبناء فلسطين في العراق 23
شباب الثأر 23
العاصفة 24
منظمة عرب فلسطين 24
شباب الأقصى 24
مجموعة طلبة فلسطين في جامعة دمشق 24
المنظمة الفلسطينية الثورية 25
وحدة الفدائيين الفلسطينيين في الجيش العربي السوري (الكتيبة 68) 25
الحزب الشيوعي الفلسطيني في قطاع غزة 27
الكتيبة 20 حرس وطني 27
الحرس الوطني الفلسطيني 28
الجبهة الوطنية المتحدة في قطاع غزة 28
طلائع المقاومة الشعبية 28
كتيبة الفدائيين الفلسطينيين في قطاع غزة (الكتيبة 141) 29
جبهة المقاومة الشعبية 30
حركة التعبئة الشعبية لأبناء فلسطين 30
الفصل الثاني: إرهاصات الانعطاف 31
منظمة التحرير الفلسطينية 31
جيش التحرير الفلسطيني 35
الفصل الثالث: التحول الكبير 39
حركة فتح وقوى ائتلاف منظمة التحرير الفلسطينية 39
قوات التحرير الشعبية 62
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين 62
طلائع حرب التحرير الشعبية (قوات الصاعقة) 76
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين (القيادة العامة) 86
جبهة التحرير العربية 92
جبهة التحرير الفلسطينية 94
جبهة النضال الشعبي الفلسطيني 100
الحزب الشيوعي الفلسطيني 106
حزب الاتحاد الديمقراطي الفلسطيني (فدا) 115
الجبهة العربية الفلسطينية 115
الفصل الرابع: روافد وشظايا في الثورة المعاصرة 117
تنظيم أبطال العودة 117
تكتل الفدائيين المستقلين 117
التنظيم الثوري الفلسطيني 118
جبهة التحرير الفلسطينية (طريق العودة) 118
تنظيم أبطال العودة 119
كتائب العودة 119
حركة الشباب الثوري الفلسطيني 120
الجبهة الثورية لتحرير فلسطين 120
منظمة أحرار فلسطين 120
منظمة طلائع الفداء لتحرير فلسطين (فرقة خالد بن الوليد) 120
قوات الجهاد المقدس 120
المنظمة الشعبية لتحرير فلسطين 121
المكتب السياسي للقوى الثورية الفلسطينية 121
المجال (فرع العمليات الخارجية) 121
الجبهة العالمية لتحرير فلسطين 125
تنظيم طارق بن زياد 125
عصبة اليسار الثوري الفلسطيني 126
جبهة ثوارفلسطين 126
جبهة التحرير الشعبية الفلسطينية 126
منظمة الجليل الأعلى 126
اللجنة المركزية لحركة المقاومة الفلسطينية 126
كتائب النصر الفدائية 127
جبهة التحرير الوطني الفلسطينية (ج ت ف) 128
الهيئة العاملة لتحرير فلسطين 128
طلائع الفداء القومي 129
منظمة فلسطين العربية 129
منظمة سيناء العربية 129
اتحاد الشبيبة الثورية الفلسطينية 130
حركة تحرير الأرض 130
لجنة التوجيه الوطني 130
الجبهة الوطنية في الضفة الغربية وقطاع غزة 130
الجبهة الشعبية الثورية لتحرير فلسطين 131
منظمة أيلول الأسود 131
قوات الأنصار 132
القوة 17 132
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين / القيادة الخاصة 134
المنظمة الشيوعية العربية 134
الألوية الثورية العربية 134
منظمة أبناء الأرض المحتلة 135
منظمة نسور الثورة الفلسطينية 135
جبهة القوى الفلسطينية الرافضة للحلول الاستسلامية 136
حركة فتح / المجلس الثوري 136
منظمة 15 أيار العربية 137
الحركة الاشتراكية الشعبية العربية 137
حركة فتح / مسيرة التصحيح 137
حزب العمال الشيوعي الفلسطيني 137
التنظيم الشيوعي الفلسطيني في الحزب الشيوعي السوري 138
عصبة الشيوعيين الفلسطينيين في سوريا 138
اللجان الثورية العربية الفلسطينية / مجموعات دير ياسين 138
المجلس الثوري / الطوارىء 139
حركة فتح / الانتفاضة 139
الجبهة الشعبية / القيادة العامة / انشقاق طرابلس 140
اللجان الشعبية الفلسطينية 141
التحالف الوطني الفلسطيني 141
التحالف الديمقراطي الفلسطيني 141
جبهة الإنق

المزيد


كتاب ديوان دمشق (من أجمل ما قيل في دمشق الشام)

أغسطس 3rd, 2008 كتبها محمود داوود يعقوب نشر في , هذا ما قرأت مؤخرا

يتضمن هذا الكتاب بعض أجمل وأندر القصائد التي قيلت عن دمشق فمن المعروف أن مدينة دمشق هي أقدم عاصمة على وجه الارض وتتنازع هي ومدينة أريحا الفلسطينية على المرتبة الأولى كأول مدينة بناها الانسان ولذلك كانت دمشق على الدوام أكثر العواصم العربية المسكونة بالشعر والشعراء، فقاسموها أفراحها وأتراحها، فمنهم من

المزيد


مجلة التسامح للدراسات الفكرية والاسلامية

أغسطس 2nd, 2008 كتبها محمود داوود يعقوب نشر في , هذا ما قرأت مؤخرا

 

مجلة   التسامح

مجلة فصلية متخصصة

تصـدر عن وزارة الأوقـاف والشـؤون الدينيـة في سلطنـة عمـان

 تحمل المجلة في طياتها مختلف الآراء من شتى المذاهب والأطياف ، وتتوخى في مقالاتها الموضوعية ، وتسعى لتكون منبراً مفتوحاً تتحاور فيه الآراء ووجهات النظر المختلفة على نحو علمي راق ، بعيداً عن الإسفاف والابتذال.

 

 

العدد العشرين - خريف2007

العدد التاسع عشر - صيف2007

العدد الثامن عشر - ربيع2007

العدد السابع عشر - شتاء1428

العدد السادس عشر - خريف2006

العدد الخامس عشر - صيف2006

العدد الرابع عشر - ربيع2006

العدد الثالث عشر - شتاء2006

   نسخة التنزيل للعدد الثاني عشر من مجلة التسامح

  نسخة التنزيل للعدد الحادي عشر من مجلة التسامح

المزيد


كتاب عن تاريخ الصراع العربي الإسرائيلي / القضية الفلسطينية / المؤامرات على القدس والمسجد الأقصى

أغسطس 2nd, 2008 كتبها محمود داوود يعقوب نشر في , هذا ما قرأت مؤخرا

الصفحة الأولى

هذا الكتاب

المقدمة

الفصل الأول  :  العداء الأبدي   

اضغط على الأرقام لتحميل الفصل    1    /      2

 

العدو القديم

  • تركيز القران على التحذير من اليهود

  • أحداث السيرة النبوية تكشف عن أحقاد اليهود

  • جهاد النبي صلى الله عليه وسلم ضد اليهود

  • تآمر اليهود على قتل النبي صلى الله عليه وسلم

  • قتلة الأنبياء وأتباع الأنبياء

  • الموقعون عن إبليس

  • أسباب تضاعف الحقد اليهودي على أهل الإسلام

  • بعض أسرار وحكم التفصيل القرآني لأحوال بني إسرائيل

 

العدو المعاصر

  • دور اليهود في الإجهاض المبكر لروح الجهاد في المنطقة

  • حماة اليهود

  • الاستراتيجية الغربية لحرب الإسلاميين

  • شمعون بيريز والتبشير بالحروب الدينية في الألفية الجديدة

  • إسرائيل بين خطرين … الحل عند نتنياهو

  • العالم يرى بعيون يهودية

  • منظمة التحرير .. والتحرر من الدين

  • الفهم الإسلامي للقضية… لماذا؟

 

الفصل الثاني :  بيت المقدس قبل الرسالة الخاتمة

 اضغط على الأرقام لتحميل الفصل   1       /      2

  • بيت المقدس عبر التاريخ

  • أهم المراحل التاريخية للقدس والأقصى قبل البعثة

  • العرب ينزلون أرض الشام

  • إبراهيم عليه السلام والمرحلة المبكرة للمسجد الأقصى

  • القدس والأقصى في عهد إسحق ويعقوب عليهما السلام

  • القدس والأقصى في عهد موسى عليه السلام

  • القدس والأقصى في عهد فتى موسى ( يوشع بن نون ) عليه السلام

  • القدس والأقصى في عهد داود عليه السلام 

  • القدس والأقصى في عهد سليمان عليه السلام

  • القدس والأقصى بعد عهد سليمان عليه السلام

  • التدمير الأول للمسجد الأقصى أو ( هدم الهيكل الأول)

  • إعادة بناء المسجد الأقصى على نسق بناء سليمان

  • المسجد الأقصى في عهد يحي و زكريا عليهما السلام

  • المسجد الأقصى في عهد عيسى عليه السلام

  • التدمير الثاني للمسجد الأقصى أو ( هدم الهيكل الثاني)

  • البناء الثالث غير المعترف به من الأديان السماوية(هيكل حوبيتار الوثني)

  • التدمير الثالث

  • انتهاء زمان هيمنة أهل الكتاب على المسجد الأقصى

 

الفصل الثالث  : بيت المقدس في كنف الإسلام

اضغط على الأرقام لتحميل الفصل    1    /      2

  • فضائل الأرض المقدسة في القران

  • فضائل المسجد الأقصى والأرض المقدسة في السنة النبوية

  • مناقب الشام كما ذكرها ابن تيمية

  • تنبيهات هامة

  • لمحات من تاريخ المسجد الأقصى وبيت المقدس في الإسلام

  • أولا : في عهد النبوة

  • ثانيا : في عه أبي بكر رضي الله عنه

المزيد


قال أخوان الصفا

آذار 16th, 2008 كتبها محمود داوود يعقوب نشر في , هذا ما قرأت مؤخرا

وأعلم يا أخي- أيدك الله وإيانا بروح منه- بأن مثل صاحب هذه الرسائل مع طالبي العلم ومؤثري الحكمة ومن أحب خلاصه، واختار نجاته، كمثل رجل حكيم جواد كريم، له بستان خضر نضر بهج مونق معجب طيب الثمرات، لذيذ الفواكه، عطر الرياحين، أرجه الأوراد، فائحة الأزهار، بهية المنظر، نزهة المرامي، مختلفة الأشكال والأصباغ، والألوان والمذاق والمشام، من بين رطب ويابس وحلووحامض، وفيها من سائر الطيور المطربة الأصوات، الملهية الألحان، المستحسنة التغريد، تطرد تحت أشجارها أنهار جارية، وخلال أزهارها وخضرها جداول منسابة تموج، وفي حافات الأنهار خضر مونقة، وأصداف مشرقة الألوان، وجواهر متناسبة الأصباغ، رائقة المناظر، عجيبة الصور، بديعة التأليف، غريبة التنضيد، فرحة كل نفس، ونزهة كل عين، مسلاة كل هم، مدعاة كل أنس، فأراد لكرم نفسه وسخاء سجيته أن يدخلها كل مستحق، ويتلذذ فيها وبها كل مشرف عاقل، فنادى في الناس أن هلموا وادخلوا هذا البستان، وكلوا من ثمارها؛ على إرادة الجمع، كما في الكلام السابق، أوعلى تأنيث البستان، لأنه بمعنى الجنة؛ما اشتهيتم،وشموا من رياحينها ما اخترتم، وتفرجوا كيف شئتم، وتنزهوا أين هويتم، وافرحوا واطربوا، وكلوا واشربوا، وتلذذوا وتنعموا، واستروحوا بطيبها وتنسموا بروائحها، فلم يجبه أحد، ولم يصدقه خلق، ولا عبئوا به، ولا التفتوا إليه، استعظاماً لوصفه، واستنكاراً لكلامه، واستغراباً لذكره، فرأى الحكيم من الرأي أن وقف على باب البستان، وأخرج مما فيه تحفاً، وطرفاً ولطفاً؛ جمع لطفة، وهي الهدية؛ من كل ثمرة طيبة، وفاكهة لذيذة، وريحان زكي، وورد جني، ونور أنيق، وجوهر بهي، وطير غرد، وشراب عذب، فكل من مر به عرضها عليه، وشهاها إليه، وذوقه منها وحياه بها، وأشمه من فوائح الرياحين، وأسمعه من بدائع التلحين، حتى إذا ذاق وشم وفرح به، وطرب منه، وارتاح إليه واهتز، وعلم أنه قد وقف على جميع ما في البستان، ومالت إليه نفسه، واشتاق إلى دخول البستان وتمناه، وقلق إليه ولم يصبر عنه، فقال له عند ذلك: ادخل البستان، وكل ما شئت، وشم ما شئت، واختر ما شئت، وانظر كيف شئت، وتنزه أين شئت، وجئ من أين شئت، وتلذذ وتنعم وتطيب وتنسم.
فهكذا ينبغي لمن حصلت عنده هذه الرسائل والرسالة. لا يضيعها بوضعها في غير أهلها، وبذلها لمن لم يرغب فيها، ولا يظلمها بمنعها عن مستحقها وصرفها عن مستوجبها، ولا يعرفها إلا لكل حر، خير سديد، مبصر للقصد، مجلب للرشد، من طالبي العلم ومؤثري الأدب، ومحبي الحكم، وليتحرز في حفظها وإسرارها وإعلانها وإظهارها كل التحرز، ويحرسها غاية الحراسة، ويصنها أحسن الصيانة، وليكن المؤدي فيها حق الأمانة بأن لا يضعها إلا في حقها، ولا يمنعها عن مستحقها، فإنها جلاء وشفاء ونور وضياء، بل كالداء إن لم تكن دواء، وكالفساد إن لم تكن صلاحاً، وكالهلاك إن لم يكن نجاة، تداوي وقد تدوي؛ تمرض؛ وتميت وتحيي، فهي كالترياق الكبير الذي هو في نفسه وحده وتختلف الأحوال عنده فيفعل الشيء وضده بحسب القوابل والمنفعلات عنه، والحواصل والمتوالد منه، بل مثلها الغذاء والضياء، فإن بالغذاء القوة والزيادة، وبالضياء الإبصار والهداية.

فكما أن الصبي الصغير والطفل الرضيع السليم من الداء، المستعد للزيادة والنماء، يحتاج إلى حسن التربية، ولطف التغذية، وإطعام ما هوله أوفق وأصلح،

المزيد


مؤلف جديد

آذار 3rd, 2008 كتبها محمود داوود يعقوب نشر في , هذا ما قرأت مؤخرا

صدر مؤخرا عن كلية العلوم القانونية والاقتصادية والتصرف بجندوبة و وحدة بحث القانون الجزائي و الاعمال و بمساهمة المؤسسة الالمانية هانس زايدل Hanns Saidel كتاب "العدالة الجزائية: أي تطور؟ ?la justice penale: quelle evolution" وهو مؤلف جماعي يتضمن أشغال الملتقى الدولي المنعقد تحت نفس العنوان في جندوبة وطبرقة أيام 8 و9 و10 مارس 2007. وقد جاء الكتاب من قسمين فرنسي (241 صفحة) وعربي (230 صفحة) وهو مقسم الى اربعة محاور هي: العدالة الجزائية: مسائل عامة،العدالة الجزائية و الاجراءات الجزائية، العدالة الجزائية وقانون الاعمال، والعدالة الجزائية والقانون الدولي. ويعتبر هذا الكتاب المؤلف الأول من نوعه في المكتبة التونسية التي تشكو نقصا واضحا في الابحاث المتعلقة بالقانون الجزائي عموما خاصة وانه يضم بين دفتيه ابحاثا لخيرة اساتذة القانون الجزائي في تونس و المغرب و الجزائر وألمانيا وهم:من المغرب: عبد العزيز الحيلة ولطيفة مهدواتي. ومن الجزائر: عبد القادر بقيرات. ومن ألمانيا: سيليفيا تيلينباخ (Silvia Tellenbach). ومن تونس الاساتذة : العميد محمد ناصر الواد، الهادي الأخوة ، عبدالله الاحمدي، العجمي بالحاج حمودة، رضا المزغني، توفيق بن نصر، نور الدين بسرور، العميد شفيق سعيد، العميد جمال الدين الديماسي، إيمونة الصاولي، هالة بن بشر،الصغير الزكراوي، محمود داوود يعقوب، حسن دياب، هيفاء بوعون، هند الخلصي والقاضي مصطفى بن جعفر. ومن ابرز المواضيع التي تم التطرق لها في القسم العربي: القضاء الجزائي للاطفال،

المزيد





الساعة الآن